晏子春秋内篇杂上第五翻译（晏子春秋内篇杂上第五文言文翻译）

摘要： 晏子饮景公酒,令器必新.是出自哪里出自《晏子春秋》第五卷内篇杂上 《晏子饮景公止家老敛欲与民共乐》。原句为：晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：“财不足，请敛于氓。”晏子曰：“止！夫...

晏子饮景公酒,令器必新.是出自哪里

出自《晏子春秋》第五卷内篇杂上 《晏子饮景公止家老敛欲与民共乐》。原句为：晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：“财不足，请敛于氓。”晏子曰：“止！夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其僚，无有独乐。

这句话出自《晏子春秋》第五卷内篇杂上 晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四 晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：「财不足，请敛于氓。」晏子曰：「止！夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其僚，无有独乐。

景公不以为然，成天在宫中纵酒欢宴。晏婴请求开仓赈济灾民，多次恳谏，得不到景公的应允。景公命令近臣柏遽巡视国都，收罗能歌善舞的人。晏婴听说后，很不高兴，把自己家里的存粮，分配给灾民，把装粟米的容器，放在田间小路上（任凭灾民们用取）。

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1、淹着以后再询问趟水的路线，迷失方向以后再打听道路，这就好像面临外敌入侵的灾祸才急急忙忙去铸造兵器，吃饭噎着以后才急急忙忙去挖井，即使很快，也来不及了。” 曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之，以轩乎？”曾子曰：“请以言。”晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣，故君子慎隐揉。

2、第一句：贞慎等以亲故相送，诚为可责，若以为谋反，臣岂诬罔神明？崔贞慎等因为是亲密的故交就去送他，实在是可以责备的，如果认为他们是谋反，我怎么能欺骗上天的神明？第二句：陛下当生杀之柄，欲加之罪，取决圣衷可矣。陛下手握生杀大权，想要给他们加个罪名，取决于您的内心就可以了。

3、文言文翻译！拜托！急！1，“武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。”---汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。

4、拜托，翻译古文 周纡，字文通，下邳徐县人。 他为人苛刻，缺少恩惠，喜欢韩非的学说。（明帝）永平中期，周纡补任南行唐长。

5、求文言文翻译，拜托了 （某朝）六年的时候，州里发生打水，江水溢出，堤坝损坏，憺（这个人）亲自率领府上的将领官吏，冒着与去修筑治理江河。 雨越来越大，抄水也越来越厉害，大家都很害怕，有人请憺躲避。憺说：“王尊尚想要用身体填堵河堤，我怎么能够有私心逃避呢？”他就杀了一匹白马用来祭奠江神。

6、译文： 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。

愿乞所以养母翻译

愿乞所以养母翻译：希望能得到粮食以奉养母亲。北郭骚，春秋时期齐国隐士。他以结捕兽网、编蒲苇、织麻鞋维生，却仍无法足够供养母亲。他毅然决然地登门求见晏子，表达了他对于晏子道义的敬仰，并提出希望获得粮食以供养母亲的心愿。晏子得知后，决定伸出援手，他派人从仓库和府库中分发粮食和金钱，北郭骚却只接受了粮食，拒绝了金钱。

希望能得到粮食以奉养母亲。这句话出自《齐有北郭骚者》，选自《晏子春秋·第五卷内篇杂上·第五》。讲述的是一个叫北郭骚的人，杀身以明晏子之贤的故事。北郭骚是一位深明大义的君子，他对晏子的敬仰之情溢于言表。晏子在齐国享有崇高的声望，他的贤能与品德令北郭骚由衷地敬佩。

“愿乞所以养母”翻译成现代汉语为：希望能得到粮食以奉养母亲。具体解释如下： 愿乞：表示希望得到、祈求获取的意思。 所以：在这里表示用来……的方法或手段，可以理解为“用来……的东西”。 养母：即奉养母亲，指的是供给母亲生活所需，照顾母亲的生活。

所以，想要建立大功业的君主，不可以不去寻找这样的人。贤能的君主在求才方面下工夫，而少去管琐碎的事。【原文】齐有北郭骚者，结罘罔①，捆蒲苇，织萉屦②，以养其母犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。