临终关怀论文？ 临终关怀论文怎么写？

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有关临终患者的心理护理论文

有关临终患者的心理护理论文 范文 一：浅谈心外科死亡患者家属的心理护理 摘要 探讨心外科死亡患者家属的心理变化和心理护理。临床护理工作中，既要关心病人，也要关心病人家属的心理问题，尤其是死亡患者家属的心理问题。

特别是宗教团体和社区志愿者，他们可以以信仰或服务为名义，扮演着患者身边的“天使”，为他们提供关怀和心灵上的慰藉。无论是从身体、心理还是情感上，临终关怀都是一项非常复杂的工作。医护人员需要针对性地制定出关怀方案，根据不同患者的需求进行个性化的关怀，这需要大量的时间和精力。

中国目前在这方面还处于探索中，可以学习他国的经验，寻找出符合中国国情、有中国特色的儿童临终关怀模式。社区病人的临终关怀及护理 中文摘要】 目的帮助临终患者克服对死亡的恐惧，让他们认识自己生命弥留之际生存的意义，减轻他们生理上和心理上的痛苦，提高并维护他们最后生命的质量。

临终老年人的心理极为敏感、复杂，心理护理是临终老年人护理的重点。

临终关怀论文写哪方面比较有突出点

1、儿童临终关怀包括对儿童的支持和对父母的援助，在减轻儿童躯体痛苦的基础上，更重要是缓解他们的心理压力，同时开导父母，让他们勇于直面现实，并成为临终关怀的主要参与者。世界其他国家已经建立了一些成功的儿童临终关怀模式，如罗宾之家。

2、尸体料理是临终关怀的重要内容，做好尸体料理不仅是对死者人格的尊重，也是对家属心理的最好安慰。护士要尊重家属的习俗，如有的家属提出要亲自为亲人更衣等，尽可能满足其合理要求。 4 做好死者家属的安抚工作 亲人的突然死亡对家属来说是悲哀的高峰。

3、二是多元宣传，完善社会支持系统。临终关怀是一项社会化的系统工程，是社会保障体系的一部分，需要社会各界的关心和支持，针对目前社会各界疏于对临终关怀事业的了解，首先应该通过各种途径加大对此项事业的宣传，如政府宣传、媒体宣传等，以此来增加对临终关怀事业的资金投入，同时也可以最大程度的争取社会支持。

4、[论文摘要]作为一名临床医生，感受到临终关怀存在着混乱的局面，解决这一问题不应该缺少死亡教育，而死亡教育不光应该求助于宗教，还可以通过讨论生命的意义等来解决，同时解决临终关怀混乱的界面还应该实现医疗的公平，尊重患者本身的决定以及医生的专业知识。

《自然》论文称:死后仍有听觉,临终告别要谨言慎行!是真的吗?

所以说，当在一位垂死之人的病榻前时一定要谨言慎行，以免他死亡时听到什么不好的事情，导致其抱憾离开人世。值得一提的是，只有“心死亡”的人才有可能在死后还能听到声音，并且时间还极为短暂，如果是“脑死亡”的话，是不可能听到任何声音的。

孔圣人一生践行谨言慎行、三缄其口，并且他还多次教诲自己的弟子“君子绝交，不出恶言”、“言之无文，行而不远”（就是说话要文雅、有文采，否则流传不会久远）。这种直白、气急败坏地咒人家断子绝孙的话，很难想象出自温文尔雅的大成至圣先师孔子之口。

密乘经典中此类说法比比皆是，多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。这类灭罪法门的神力，来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德，与众生虔诚敬仰心、忏悔心的清净心力之因缘和合。 遮止力。

因此，圣人们自觉地放弃了对欲望和欲望的引诱，而过着朴素的生活，一直保持着平静自然的生活。有时候，越多越好。欲求愈多，谋愈深，身心不安，日夜不安。惊慌失措，最终一无所获。——NO处世之方 越是底层的人，越是强大，越是容易相处。老子说：‘仁慈如水’。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的意思是：一句同情理解的话，就能给人很大的安慰，让人处于寒冷的冬季也能感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

虽然有人认为这番警告是唐太宗在“保护”李恪，要他自己小心谨慎一些，但李恪作为亲王，他的性命并不掌握在自己手里而是掌握在皇帝手里，光是告诫李恪自己谨言慎行是没有用的，只有让未来的皇帝李治知道要善待李恪才能达到保护李恪的目的。

研究发现,死亡时或可听到声音,这是真的吗?

1、科学家对比发现，垂死病人对声音的反应信号和健康组非常相似，这就意味着人死亡时也会听到声音的，当然只是濒临死亡的那段时间，如果彻底死亡后是不可能听到声音的，因为所有的身体机能彻底丧失。

2、据最新的研究发现，当一个人死亡时，能够意识到自己已经死了，因为即便心脏停跳，身体无法移动，大脑仍然是清醒的状态，甚至能够听到医生宣告自己已经死亡。我的心脏停止跳动，但是我的大脑还在运转，我听到死亡的宣布，我的意识开始慢慢消散。这是美国“侨报网”4月18日报道的一项令人震惊的研究。

3、但是随着时间的推移大脑就停止了生命活动，听力中枢也就停止，所以人死一段时间后是听不见，也看不见东西的。

4、科学家的研究指出，人死后可能仍能感受到外界的变化。虽然闭眼、停止呼吸、看不见也闻不到，但这并不妨碍他们听到外界的声音。 需要注意的是，这种现象因人而异，并非所有人死后意识都能持续存在。如果以脑死亡作为判断死亡的标准，那么人也就无法感知外界刺激，自然也就听不到外界声音了。

5、可以。医学上的死亡是指各项器官衰竭，以心跳停止、呼吸停止、脑死亡为识别标志。人在死后等于丧失了生命，各个器官也停止了运动，但大脑一般是最后停止运转的，大脑是有意识的，而意识其实能感应到家人的哭喊声，只是再也没办法回应了。

杨达参加学术会议论文

杨达参加的学术会议及论文主要包括以下几点：第二届海峡两岸临终关怀学术研讨会：时间：2000年4月。论文题目：“老年临终者低限需求与老年临终关怀现实差距”。内容：对老年临终者的低限需求与临终关怀的现实差距进行了深入探讨。中国大陆村级组织建设学术讨论会：时间：2001年。

苏步青（1902-2003） 1902年9月出生在浙江省平阳县。共产党员。1919年苏步青中学毕业后赴日本留学。1927年毕业于日本东京帝国大学数学系，后入该校研究生院，1931年毕业获理学博士学位。