昔者天子有诤臣七人翻译？ 昔者中的者？

摘要： “昔者天子有争臣七人”出自哪里?1、“昔者天子有争臣七人”出自孔子的《孝经》。大概意思是：古代天子有几个敢于直言上谏的臣子，这里的七并不一定是代表七个，而是指几个或者很多的意思。...

“昔者天子有争臣七人”出自哪里?

1、“昔者天子有争臣七人”出自孔子的《孝经》。大概意思是：古代天子有几个敢于直言上谏的臣子，这里的七并不一定是代表七个，而是指几个或者很多的意思。全文是：昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。

2、出处：秦汉·孔子及其弟子《孝经》之《谏诤章第十五》。原文：曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。

3、昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义则争之。

4、子曰，是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人， 虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国 。大夫有羊诚三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故不义，则子不可以不争于义；臣不不可以不争君；故当不义则争之。

5、出自中国古代儒家的伦理学著作-《孝经》原文节选为：“昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。”可以看出文中共从：天子、诸侯、大夫、士、父等五个方面讲解。

6、原文：曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与？是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名。

忠言的例子

张学良与杨虎城曾多次劝说蒋介石抗日，然而并未成功。最终，杨虎城遭杀害，张学良则被囚禁。唐初宰相魏征以其敢于直言进谏著称，即便唐太宗因他的直言而大发雷霆，他依旧毫不畏惧，继续据理力争。唐太宗对魏征的直言十分赏识，也有所敬畏。

”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。

在中国古代，还有许多忠臣进谏的例子，如唐太宗时期的魏征。魏征敢于直言，多次向唐太宗提出批评，尽管有时会招致太宗的不满，但魏征始终坚持自己的原则。这些“忠言逆耳”的建议，最终帮助唐太宗成为了一位明君，使得唐朝得以繁盛。同样，明代的杨士奇也是一个典型的例子。

魏征是唐初的一位著名宰相，以敢于向皇帝直言进谏而著称。无论何时，只要唐太宗有不当之处，魏征便会据理力争，直言相劝。即使因此惹得唐太宗大发雷霆，魏征也毫不畏惧，依然慷慨陈词。唐太宗对魏征既赏识又敬畏。

“忠言逆耳利于行”是一句流传千古的至理名言，意指忠诚的劝告往往听起来不顺耳，但有利于行为正直。这一观点在诸多历史事件中得到了验证，其中，刘璋与刘备之间的故事便是一个典型的例子。历史背景 在三国时期，益州牧刘璋面临着外部势力的威胁和内部矛盾的困扰。

《孝经·谏诤章第十五》全文翻译

1、他解释说，历史上，天子身边有七位直言相谏的诤臣，即使天子为无道昏君，也不会失去天下；诸侯有五位直言谏争的诤臣，即使自己为无道君主，也不会失去自己的诸侯国；卿大夫有三位直言劝谏的臣属，即使他为无道之臣，也不会失去自己的家园。

2、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” 天子章第二 子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。

3、家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。详细解释：阿意屈从，陷亲不义，一不孝也。意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，这是一种不孝。《孝经》谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。

4、孝经的意义 孔老夫子讲到的孝顺，这个意思不是说只是顺从父母的意思，不管父母的意思是善还是恶，一味的迁就顺从，这不是孝，这是《孝经》里面讲陷父母于不义。所以《孝经》里专门有一章“谏诤章第十五”就把这个道理给我们说明白。

5、《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”○广扬名章第十四 子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”○谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。

6、《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。

从堂堂天子到罪大恶极之徒,刘贺如何保住了自己的性命?

1、刘贺保住性命的原因主要是他熟读经史，机智应对，以及后来汉宣帝的同情与赦免。机智应对：在被废黜的关键时刻，刘贺引用儒家典籍《孝经》中的话“闻天子有争臣七人，虽亡道不失天下！”，表明即使有错误，但因为身边有敢于进谏的臣子，也不会失去天下。这句话让霍光难以反驳，从而在一定程度上保住了自己的性命。

2、刘贺保住性命的原因主要是他熟读经史，机智应变，用儒家经典中的一句话化解了危机。具体来说：机智应变：在被废黜的危急关头，刘贺引用了儒家典籍《孝经》中孔子的话：“闻天子有争臣七人，虽亡道不失天下！”，意思是天子如果能有七个敢于向他进言谏诤的臣子，即使无道也不会失去天下。

3、从堂堂天子瞬间沦为罪大恶极之徒，人世间的大起大落莫过于此。

4、刘贺从昌邑王变成天子，再从天子变成海昏侯，可以说，人生相当刺激了，也解释了为何他的陪葬会如此繁多复杂而不逾越礼制了。

5、但很幸运，朱祁镇保住了一条命。被放回的朱祁镇九年后，竟然还能重新当上了皇帝。但更多的情况下，俘后都会被杀掉。另一个被俘名人是宋徽宗赵佶。这个皇帝很有艺术天赋，如果不是当皇帝，应该是史上杰出的文人之一，平生著作极多。