孔子世家赞翻译（孔子世家赞翻译全文）

摘要： 司马迁《孔子世家赞》原文及翻译1、孔子世家赞翻译及注释 翻译一 太史公说：《诗经》上有句话：「巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。」我虽然不能到达那里，但是心中一直向往...

司马迁《孔子世家赞》原文及翻译

1、孔子世家赞翻译及注释 翻译一 太史公说：《诗经》上有句话：「巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。」我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。

2、关于孔子世家赞原文和翻译如下：孔子世家赞 [两汉] 司马迁 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

3、【译文】天下的君王以及历代贤人，实在是很多，他们在世时那么荣耀，但死后也就没有什么痕迹了。孔子只是个平民，但他的学说已经流传了十几代，读书人都尊崇他。

“中国言六艺者折中于夫子”的出处是哪里

1、“中国言六艺者折中于夫子”出自两汉司马迁的《孔子世家赞》。“中国言六艺者折中于夫子”全诗 《孔子世家赞》两汉 司马迁 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

2、【出处】《史记》卷四十七 孔子世家 第十七 【注释】折中，指使适中；犹言取正，用来判断事物的准则。

3、出处：出自西汉司马迁《史记》中的《孔子世家》。原文节选：天下君王，至于贤人，众矣！当时则荣，没则已焉！孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！白话译文：天下的君王，包括贤达人等，太多了。他们活着的时候都很荣耀，但去世后就都消声匿迹了。

4、《史记·卷四七·孔子世家·太史公曰》：「中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！」 【反义词】：极端 （2） 公平、公正。《管子·小匡》：「决狱折中，不杀不辜。」折中是什么意思引证解释◎ 亦作“折衷”。《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与向服。

5、孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。

孔子世家赞翻译

1、孔子布衣④，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者⑤，折中于夫子，可谓至圣矣！注释：①孔子世家：本篇记载了孔子生平活动和思想。②高山仰止，景行行止：高山，比喻道德崇高，景行 （hang），大路，比喻行为正大光明。止，语助词，无实义。③仲尼： 孔子的字。车服： 车子，衣服。礼器： 祭祀用的器具。

2、孔子世家赞翻译全文如下：孔子世家赞译文：太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。

3、孔子世家赞翻译及注释 翻译一 太史公说：《诗经》上有句话：「巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。」我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。

4、译文：太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。

5、史记孔子世家赞翻译注释及原文如下：原文：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。

6、这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献孔子世家详细地；翻译成希望见到他本人若是翻译成想象其为人，跟后文不搭配因为后文为“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云”是叙述性文字，而非修饰想象后情景的孔子世家赞是司马迁写。