里仁第四翻译，里仁第四译文
摘要：
《论语·里仁第四》(15):一以贯之【原文】子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”【翻译】孔子说：“曾参啊，... 《论语·里仁第四》(15):一以贯之
【原文】子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”【翻译】孔子说：“曾参啊，我的道有一个核心贯通啊。”曾子回答说：“学生明白了。
本章为《论语》：里仁篇 【原文】15子曰：“参乎！吾道一以贯之①。曾子曰：“唯。子出。门人问曰：“何谓也？曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣②。”【注释】①贯：贯穿，贯通。如以绳穿物。②忠恕．据朱熹注，尽己之心以待人叫作“忠”，推己及人叫作“恕”。
曾子说：“老师所讲述的道，就是忠和恕罢了。”出处：《论语·里仁》原文：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”译文：孔子说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子说：“我明白了。
“一以贯之”是一个成语，出自《论语》，是孔子针对弟子的不同情况而进行的因材施教。其字面意思是指用一个根本性的原理或思想来贯穿所有的事物或道理。出处与含义 “一以贯之”出自《论语》中的两处记载，分别是《论语·里仁篇》第15章和《论语·卫灵公篇》第3章。
释义：孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯起来。”曾参答道：“是的孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说．“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”出处：出自战国初期孔子的《论语·里仁篇》。
论语里仁第四原文及翻译
【原文】子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”【翻译】孔子说：“曾参啊，我的道有一个核心贯通啊。”曾子回答说：“学生明白了。
【原文】3子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”【译文】孔子说：“只有仁德的人，才能真正喜欢一个人，才能憎恶一个人。”【原文】4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”【译文】孔子说：“如果立志于行仁德，就不会有恶行了。
日期： 2021-1-15第85天 周五 Day85 本章为《论语》：里仁篇 【原文】19子曰．“父母在，不远游，游必有方。”【翻译】孔子说：“父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。”【心得】现代社会，很多子女都要离开自己的城市，去外地打拼。
本章为《论语》：里仁篇 【原文】14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。【翻译】孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”【心得】不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。
里仁篇第四原文及翻译
1、【原文】4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”【译文】孔子说：“如果立志于行仁德，就不会有恶行了。”【原文】5子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次比于是，颠沛必于是。
2、里仁篇第四原文及翻译如下：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？孔子说：“居住在有仁爱的地方最好。选择居住环境而不讲究仁德，怎么算是聪明？”此章是孔子的环境论，我以为有道理。但我还以为生命成长应该从生命的内在开始，似乎这句话与古之学者为己，今之学者为人（《宪问》篇）有关。
3、【正文】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
4、日期： 2021-1-4第76天 周一 本章为《论语》：里仁篇 【原文】10子曰．“君子之于天下也，无适也①，无莫也②，义之与比③。”【注释】①适（dí）：意为专主、依从。②莫：不肯。无适无莫，指做事不固执。③义：适宜、妥当。比：亲近、相近。
5、【原文】 4·1 子曰：“里仁为美（1），择不处仁（2），焉得知（3）？” 【注释】 （1）里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。 （2）处：居住。 （3）知：音zhì，同智。 【译文】 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
放于利而行,多怨怎么翻译?
1、我们应该将大众的利益放在首位，凡事都先满足大多数人的愿望，就一定会获得大众的欢迎，我先为人人，人人才能为我，只有这样个人利益自然而然就会得到满足。12 子曰：“放于利而行①，多怨。”【注释】①放（fǎng）：或译为纵，谓纵心于利也：或释为依据，今从后说。利：这里指个人利益。
2、放于利而行，多怨的翻译如下：翻译为：孔子说：“如果做什么事都以对自己有利作为标准，肯定会招来很多怨恨。”句子来源：《论语·里仁篇第四》注释：放，音、义同“仿”，依照、仿照噉解，亦可解释为“以咩咩为标准”。
3、“放于利而行，多怨”意思是：为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。这一句出自春秋孔子弟子的《论语·里仁篇》第12章。原文：子曰：放于利而行，多怨。译文：孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”注释：（1）放：同“仿”，效法，引申为追求。（2）怨：别人的怨恨。
4、」意思是「追求利益而行，会招致很多的怨恨。」， 精简翻译是： Do things only for Your own interests will lead to much resentment. 2010-03-10 04：51：41 补充： Correction： （2）「放于利而行，多怨。」意思是「追求利益而行，会招致很多的怨恨。
5、这句话出自《论语·里仁》，原文是：“子曰：‘放于利而行，多怨。’”意思是说：“如果一切都按照自己的利益行事，就会招致更多的怨恨。”这句话告诉我们，只考虑自己的利益而忽视他人的感受和需要，会让我们失去他人的信任和尊重，也会让我们失去与他人建立良好关系的机会。
6、意思是：孔子说：“如果依据个人的利益去做事，会招致很多怨恨。”孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。
