将用彼相翻译，则将焉用彼相矣翻译相

摘要： 危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣翻译1、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣的翻译为：如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？这句话出...

危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣翻译

1、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣的翻译为：如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？这句话出自先秦孔子及弟子的《季氏将伐颛臾》，危：名词作动词，遇到危险；持：扶持；颠：跌倒；相（xiàng）：搀扶盲人走路的人。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。

2、译文：孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。

3、译文——孔子说：“冉有！周任有句话说：能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。

4、“危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣”的翻译为：如果盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？这句话的具体含义如下： 危而不持：这里的“危”指的是遇到危险的情况，“持”是扶持的意思。整句意为，当盲人遇到危险、摇晃着要倒下时，如果旁边的人不去扶持他。

“则将焉用彼相矣?”中的“将”和“焉”是何意?

1、“危”意味着不稳定，“颠”则指跌倒。“焉”在此处意为“何”，表示疑问。“相”在古代是指辅助盲人行走的人。因此，“相”在这里形象地象征着辅助者或领导者，其职责在于支撑、引导与扶助。此语意在强调，辅助者或领导者必须尽职尽责，关键时刻发挥关键作用。

2、龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。出自春秋战国孔子《论语》之《季氏将伐颛臾》。原文——孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。

3、相念（xiàng），这句话的意思是：盲人走路不稳，辅助者不去扶持，跌倒了不去搀扶，那有何必要用辅助者呢？这句话是用比喻的说法指责冉有失职。危，不稳定。颠，跌倒。焉，何。相，辅助盲人走路的人。

4、“危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣”的翻译为：如果盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？这句话出自先秦孔子及弟子的《季氏将伐颛臾》，具体解释如下： 危而不持：这里的“危”是名词作动词，意为遇到危险；“持”意为扶持。

...虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?怎么翻译?

【原文】虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。是谁之过与？【译文】猛兽从笼子里逃了出来，美玉在子里被打碎了。这是谁的过错呢？【解释】此句出自《论语》中的《季氏将伐颛臾》。

出自——春秋战国孔子及弟子《论语》之《季氏将伐颛臾》。原文：孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。

【原文】 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过与？【译文】老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟型玉器在匣子里毁坏这是谁的过错？【注释】兕sì古书上所说的雌犀牛。柙xiá关闭猛兽的笼槛；椟dú柜子，匣子。【此文出处】春秋孔子《论语》中的《季氏将伐颛臾》。

译文孔子说：“虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里被毁，这是谁的过错？”详细解释：孔子的这句话中，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”是一个比喻，用来形容某种情况的错误或责任人并不在自己，而是应该在其他地方寻找原因。

“且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的意思是：况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？“且尔言过矣。

“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”出自《论语 季氏将伐颛臾》，它的意思是：老虎犀牛从笼子里脱逃出来，龟甲和美玉在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？实际上是指责看守人的失职。

危而不持颠而不扶则焉用彼相矣的翻译是什么?

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣的翻译为：如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？这句话出自先秦孔子及弟子的《季氏将伐颛臾》，危：名词作动词，遇到危险；持：扶持；颠：跌倒；相（xiàng）：搀扶盲人走路的人。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。

译文：孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。

不能胜任的就辞职不干。’盲人遇到了危险不去扶持，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你的话说错了。

“危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣”的翻译为：如果盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？这句话的具体含义如下： 危而不持：这里的“危”指的是遇到危险的情况，“持”是扶持的意思。整句意为，当盲人遇到危险、摇晃着要倒下时，如果旁边的人不去扶持他。

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（危，不稳定；颠，跌倒；相，辅助盲人走路的人）且尔言过矣（过，错）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（疾，憎恨；辞，托辞。

“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁...

1、冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

2、这句话的意思就是指那么何必要用那个搀扶的人呢？这句话出自于先秦孔子及弟子的《季氏将伐颛臾》。原文危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。

3、理解：其实孔子用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”批评冉有、季路推卸责任的态度，危难时不支撑，颠扑时不扶持，何必要用你辅佐呢？而且，你的说法是错的。老虎、犀牛从笼子里跑出来了，龟壳、美玉在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。

4、则将焉用彼相矣中相的意思如下：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”中的“相”指的是搀扶盲人的人。整句话的意思是，如果盲人在危难时不给予扶持，跌倒时不及时搀扶，那还要搀扶的人有什么用呢？季氏将伐颛臾 【作者】孔子 【朝代】先秦 季氏将伐颛臾。

5、冉有辩解：初次辩解：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子反驳：孔子曰：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有再次强调：强调理由：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。

《季氏将伐颛臾》中则将焉用彼相矣是什么特殊句式?

1、．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（危，不稳定；颠，跌倒；相，辅助盲人走路的人）6．且尔言过矣（过，错）7．君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（疾，憎恨；辞，托辞。

2、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾。

3、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（危，不稳定；颠，跌倒；相，辅助盲人走路的人）且尔言过矣（过，错）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（疾，憎恨；辞，托辞。

4、翻译：冉有说：“季孙要这么做，我们两个做臣下的都不愿意。”原文：孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。

5、有现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”。道理论证。有名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”；有正面阐述孔子自己的政治主张。比喻论证。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。