身体发肤受父母翻译，身体发肤受之父母英语翻译

摘要： 什么受之父母身体发肤，受之父母。翻译过来的意思是，人的身体的每一寸皮肤和每一根头发，都是父母给予的。寓意是：提醒我们好好照顾自己，不要让父母担心。其实，这句话后面还有两句：“不敢...

什么受之父母

身体发肤，受之父母。翻译过来的意思是，人的身体的每一寸皮肤和每一根头发，都是父母给予的。寓意是：提醒我们好好照顾自己，不要让父母担心。其实，这句话后面还有两句：“不敢毁伤，孝之始也。”意思是：应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。

“发肤，受之父母”整句是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母来源于孝经·开宗明义原文子曰“夫孝，德之本也，教之。

人的身躯、四肢、毛发和皮肤，都是父母赋予的宝贵礼物。这句话出自《孝经·开宗明义章》，原文阐述了孝道的根本和由来。孔子说：“孝道，是德行的根本，也是孝产生的基础。”他接着解释：“重新坐下，我告诉你。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

是身体发肤受之父母，出自《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”翻译：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。

前半句是身体发肤。原句出自于先秦孔子的《孝经》。原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”白话译文：孔子说：“这就是孝。

非为痛,身体发肤,不敢毁伤

原文：范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受，减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受。

译：不是因为痛，而是因为身体发肤（受之父母），不敢毁伤，所以才哭的。附全文及翻译。【原文】范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，‘身体发肤’，‘不敢毁伤’，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。

范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。

范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。

原文交待很清楚：非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。（译）不是疼，是因为身体发肤受之父母，我不敢伤毁，所以才哭啊。原书全文：德行第一之三十范宣受绢 （原文）范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。

《孝经》身体发肤受之父母的翻译

1、身体发肤，受之父母。翻译过来的意思是，人的身体的每一寸皮肤和每一根头发，都是父母给予的。寓意是：提醒我们好好照顾自己，不要让父母担心。其实，这句话后面还有两句：“不敢毁伤，孝之始也。”意思是：应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。

2、翻译：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的。语出《孝经.开宗明义章第一》。原文：子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

3、意思是凡是身上的一切哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的，既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。出处：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

4、其中”身体发肤，受之父母，不敢毁伤“，是一句谚语。这句话意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。

5、意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。出处：《孝经·开宗明义》子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。译文：孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。

6、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤“，谚语，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝经·开宗明义》。我们现在的人，心理承受能力是越来越差了，稍微遇到一点挫折，就伤害自己的身体，小则不吃饭，大则残害自己的身体。人生大事不过生死。

“身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也。的翻译是什么呢?

1、译文：身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，爱护身体如同敬爱父母，这是遵从孝道的开始。

2、你的身体和每一根头发，都是父母赐予的，应当珍惜，不可随意损伤。这便是孝顺的开始。 在生活中，你应该遵循正道，行为端正，这样你的名声会传遍后世，使你的父母感到荣耀。这便是孝顺的最终体现。

3、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的意思是：凡是身上的一切，包括一根发丝、一点皮肤，都是父母赐予我们的，应当保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。身体发肤受之父母：强调我们的身体和一切附属物，如头发、皮肤等，都是父母所给予的，是父母爱的体现。

身体发肤,授之父母,不敢毁伤,孝之始也.

1、文章强调了孝道的核心是爱敬父母。身体发肤身体发肤受父母翻译，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这让我明白了孝道不仅仅是尊敬父母，更是爱父母，关心父母，尽可能地保护父母的身体和心理健康。而且，孝道不仅是家庭中的道德，也是国家中的道德。君主以孝治理天下，人民才会真正得到幸福。

2、身体发肤受父母翻译你的身体和每一根头发，都是父母赐予的，应当珍惜，不可随意损伤。这便是孝顺的开始。 在生活中，你应该遵循正道，行为端正，这样你的名声会传遍后世，使你的父母感到荣耀。这便是孝顺的最终体现。

3、意思是凡是身上的一切哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的，既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。出处：《孝经开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

4、身体发肤受之父母：强调我们的身体和一切附属物，如头发、皮肤等，都是父母所给予的，是父母爱的体现。不敢毁伤：意味着我们应当珍惜并保护好自己的身体，不敢有任何伤害自己的行为。孝之始也：指出爱护自己的身体，不使其受到伤害，是遵从孝道的起点和基本要求。

5、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，这句话强调的是人对自身身体的珍视源于对父母恩赐的深深敬畏，认为每一寸肌肤、每一根头发都源于父母的给予，因此应当小心翼翼地保护，不使其受到任何伤害。这是孝道最基本的表现，体现了对生命的尊重和对父母养育之恩的回馈。

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你身上的任何物，包括头发和皮肤，都是父母给予的。

意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。出处：《孝经·开宗明义》子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。译文：孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。

是身体发肤受之父母，出自《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”翻译：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。