大唐西域记文言文翻译（大唐西域记原文及白话文阅读）

摘要： 大唐西域记文言文翻译神龙：谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。（1）谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡〈西...

大唐西域记文言文翻译

神龙：谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。（1）谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡〈西京赋〉》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。”薛综注：“龙出则升天，潜则泥蟠，故云变化。

《西游记》第一回古文翻译 译文：第一回： 灵根育孕源流出 心性修持大道生。在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。

《印度之人，随地称国》文言文翻译：印度人民，随着居住地方的不同而自名其国名，对自己所喜欢的地方，称之为印度。至于印度的界域，我们可以谈一谈。五印度这块地方，方圆九万多里。三面濒临大诲，北面背靠雪山。北面广阔，南面狭窄，形状好像半个月亮。全国划分地区，有七十多个国家。

玄奘西游记文言文

1、《西游记》第一回古文翻译 译文：第一回： 灵根育孕源流出 心性修持大道生。在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。

2、有空去看看钱文忠的《玄奘西游记》这段他讲的很清楚的。

3、一定有用。我现在高三，不知道我说的适合不适合你，如果还有疑问可以继续问我建议去看一些野史来提升兴趣，再看一些名人的历史著作，如袁腾飞的《历史是个什么玩意》、《二战史》、《塞北三朝》，钱文忠讲的《三字经》《玄奘西游记》等百家讲坛的好多东西都不错的。

4、《西游记》第一回译文： 传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺 洲、南赡部洲、北俱芦洲。 在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块 仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴 ，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。

大唐西域记中“斯大概也,可略言焉”的翻译

1、斯大概也，可略言焉。这篇文章选自《大唐西域记》，《大唐西域记》又称《西域记》，是由唐代玄奘口述、辩机编的地理史籍，成书于唐贞观二十年（646 年）。

2、这是大概的情况，可以简略地提一下。斯，这。

3、青海方言中汉字“卑”读“皮”字之音，“素和鲜卑”的谐音简称为“素卑”，即音译成：“苏毗”。“松布村”至今被土族人称作“素和”。该村落是个土族村，“素和”二字的谐音是土族方言，用汉字也可以写成“索诃”、“斯呼”等。

4、文言文翻译，急 铭金人云： “无多言， 多言多败； 无多事， 多事多患①。 “至哉斯戒也！ 能走者夺其翼， 善飞者减其指②， 有角者无上齿， 丰后者无前足， 盖天道不使物有兼焉也。 古人云： “多为少善， 不如执一③； 鼠五能， 不成伎术④。

5、痛哉斯言。——清·黄宗羲 文言文中斯字翻译成“则，就”的文言文句子【快点 斯sī 1，这，这个，这里：斯人。 斯时。以至于斯。 2，乃，就：有备斯可以无患。 3，劈：“墓门有棘，斧以斯之”。 4，古同“厮”，卑贱。 5，古同“澌”，尽。 6，连词，那么、就：理安，斯得人也。

6、玄奘苦学佛法。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。岳飞学艺。

《僧涉能呼风唤雨》文言文翻译

1、后大旱移时，苻坚叹曰：“涉公若在，岂忧此乎！”（《晋书·卷九十五·列传第六十五》）【译文】僧涉是西域人，不知道姓什么。年少时做了和尚，苻坚的时候进入长安。生性清虚恬静，精于吐纳之术，不吃五谷，每日能走五百里路，能预言未发生的事，非常灵验，就像对自己的手指手掌那样熟悉了解一样。

2、僧涉能呼风唤雨【原文】僧涉者，西域人也，不知何姓。 少为沙门，苻坚时入长安。虚静服气，不食五谷，日能行五百里，言未然之事，验若指掌。 能以秘祝下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之。 卒于长安。

3、西北海外的大荒中，在赤水的北岸，有一座章尾山。山上有尊神，人面蛇身，全身长达千里。红彤彤的，眼睛是直长的。这尊神就是烛龙。他闭上眼，天下便黑夜；他睁开眼，天下便一片光明。他从不吃东西、从不睡觉、从不呼吸。他能呼风唤雨，还能用他的神力照亮天下所有黑暗的角落。

印度随地称国的文言文原文

原文：印度之人，随地称国，语其所美，谓之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度之境，周九万余里。三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野区分，七十余国。时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸，丘陵舄卤；东则川野沃润畴陇膏腴南方草木荣茂。西方土地硗确……。斯大概也，可略言焉。

详夫天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或曰贤豆。今从正音，宜云印度。印度之人，随地称国。殊方异俗，遥举总名，语其所美，谓之印度。讲一冲则败个国家，首先要讲到的就是名称，玄奘也不例外。

详夫天竺之称。异议纠纷。旧云身毒。或曰贤豆。今从正音。宜云印度。印度之人随地称国。殊方异俗遥举总名。语其所美谓之印度。印度者。唐言月。月有多名。斯其一称。言诸群生轮回不息。无明长夜莫有司晨。其犹白日既隐宵烛斯继。虽有星光之照。岂如朗月之明。茍缘斯致因而譬月。

文言文翻译问题

1、古文翻译错误的常见原因 古文今译常见的错误主要有以下几种：- 因不了解字词含义造成的误译，如古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等问题。例如，“爱”字在古代有亲爱义和吝惜义，今已消失。正确翻译应为“我怎么会吝惜一头牛”，而非“我怎么会疼爱一头牛”。

2、古文今译常见的错误有以下几种：1．因不了解字词含义造成的误译由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如：（1） 齐国虽褊小，吾何爱一牛。

3、借助复习资料熟悉名词、动词、形容词的活用类别，并能通过对活用特征的识记、比较，结合语境进行正确翻译。如，形容词意动用法，表示主语认为宾语 具有这个形容词表示的性质或状态，可译为认为以为形容词的使动用法，表示主语使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状 态。

4、主人怪的怪：（觉得）奇怪 （2） 愿得主人书读遍之的愿：希望 3）衡乃与其佣作而不求偿的偿：报酬 （4）遂成大学的遂：终于 二：邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

5、“就是”、“是”在文言文里一般标志判断句。如：“乃”当立者乃扶苏。“则”此则岳阳楼之大观也。“即”“皆”再如：判断句里必须出现“是”。“于是”“就”表示承接。如：“因”“则”“乃”“遂”等。

6、试题分析：本题考查文言翻译能力。两句均选自《滕王阁序》，属于课文翻译，学生熟悉，只要认真学习了课文就没有什么问题。修业年级同学要在落实课文上下功夫。①得分点：“宁”（怎能）“穷”（处境艰难）“且”（尚且）；②得分点：“而”（连词，表转折）“涸辙”；考点：理解并翻译文中的句子。