东门行原文及翻译，东门行翻译
摘要：
东门行汉乐府原文及翻译1、东门行汉乐府原文及翻译如下：东门行 [汉] 两汉乐府 出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但... 东门行汉乐府原文及翻译
1、东门行汉乐府原文及翻译如下：东门行 [汉] 两汉乐府 出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”翻译：出东门，不顾归。
2、出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”译文 破旧的老屋中走出一位男主人，他向着东门头也不回地奔去。
3、出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储， 还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵， 贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故， 下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！ 吾去为迟！ 白发时下难久居。
“东门行客欲离家”的出处是哪里
“东门行客欲离家”出自宋代许志仁的《东门行》。“东门行客欲离家”全诗《东门行》宋代 许志仁东门杨柳暗藏鸦，东门行客欲离家。树头春风草头露，鸦自不飞人自去。妾家南浦桂为堂，房栊瑉玉帘夜光。炉烟多，绮罗重，水槛风入笙箫凉。欢娱未毕未轮远，方寸秋丝纷百茧。愿郎功业落人间，长使春闺女无怨。
“东门行客欲离家”的出处是宋代许志仁的《东门行》。
“长使春闺女无怨”的出处是宋代许志仁的《东门行》。这首诗主要描绘了离别场景，表达了诗人对离别的惋惜、痛苦以及对彼此未来的祝福。
“房栊瑉玉帘夜光”的出处是宋代许志仁的《东门行》。具体诗句：在《东门行》中，“房栊瑉玉帘夜光”是描述家中豪华和美景的一句诗，意为房屋架起玉帘，夜晚闪耀光芒。诗歌背景：《东门行》描绘了东门行客欲离家的场景，通过自然景物和细节的描写，表达了诗人对离别的惋惜和痛苦，以及对家庭幸福的渴望。
《妇病行》叙述妻死儿幼、丈夫和孤儿饥寒交迫的悲惨情况，深刻地反映了封建社会中下层人民生活的痛苦。《陌上桑》则是通过面对面的斗争歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子秦罗敷，塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。
柳宗元《古东门行》原文及翻译赏析
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《古东门行》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《古东门行》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。
第十十二两句明赞信陵君救赵之举，暗刺宪宗平叛不力之实。第十十四两句引司马相如之意，谈吴起劝谏武侯之语，提醒宪宗：潜伏在身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有悲剧发生。基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《古东门行》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。
《古东门行》是一首具有深刻历史与人文内涵的古诗，通过对古东门场景的描绘，展现了诗人对过往岁月的感慨与对人生无常的沉思。 背景描绘：诗中首先以古东门为背景，通过细腻的笔触勾勒出了一幅古老而沧桑的画面。
咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”翻译/译文 刚才出东门的时候，就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。在上有青天。在下有年幼的孩子。
急求汉乐府民歌《站城南》《妇病行》《东门行》的翻译
1、出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺〔bǔ补〕糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！”“咄！行，吾去为迟！白发时下难久居。”这是一个男人当强盗前和妻子的一段对话。
2、《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象.诗中写病妇临终托孤， 丈夫对亲友哭倒， 孤儿在空舍中啼号索母的情况， 真实动人， 令人凄酸。《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇.他的兄嫂把他看成奴隶和仇人， 尽量折磨他， 必欲置之死地。
3、《东门行》是一首汉乐府民歌，描写的是一个城市下层平民在无衣无食的绝境中为极端穷困所迫不得不拔剑而起走上反抗道路的故事，是汉代乐府民歌中思想最激烈，斗争性最强的一篇作品。
4、《东门行》：揭露了社会底层人民的苦难与无奈，是对当时社会不公的深刻控诉。《妇病行》：通过妻子病重，丈夫不顾一切去求医的故事，展现了古代家庭的温情与关爱，体现了汉代人民的家庭观念和亲情。
5、以下几点是汉乐府民歌的思想内容：倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗，如《东门行》写一个贫民，因生活无着打算挺而险。《妇病行》写丈夫丧妻，单独与两三个孩子艰难度日，他连给孩子买食物的钱，都要向亲友求乞。反映人民厌倦战争的诗。
6、汉乐府民歌按其所反映的社会内容来看，大致可分为四类。其揭露官僚贵族的腐朽与残暴，反映人民的悲惨遭遇的诗篇。如《平陵东》是无辜受害者的悲愤的控诉，控诉了官吏的贪暴，对百姓的压榨甚至用劫持的手段对人民的残害。
古诗东门行的翻译是:
翻译 刚才出东门的时候，就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。在上有青天。在下有年幼的孩子。
东门行 [汉] 两汉乐府 出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。
《东门行》的大致翻译为：出门决绝：刚刚走出东门时，我已下定决心不再回头。归家愁苦：但当我回到家门，心中却充满了惆怅与悲愁。家境贫寒：米罐里几乎没有了粮食，我环顾四周，衣架上也空空如也，没有一件可以蔽体的衣服。拔剑决绝：绝望之中，我拔剑再次走向东门。
古东门行翻译及注释 翻译 亚夫平叛，天兵发威；横扫千里，所向披靡。鸡鸣狗盗，雕虫小技；如蚁门客，貌合神离。少年刺客，杀人无忌；官兵捕快，丧失警惕。歹徒一吼，护卫逃逸；可怜冯敬，遇刺归西。凶手得逞，狞笑窃喜；文武噤声，惊若木鸡。魏王救赵，虚情假意；子西被害，可痛可惜。相如讽喻，车轼防断；吴起劝谏，修德第一。
东门行原文及翻译加拼音如下：原文：chū东dōng门mén，不bù顾gù归guī。来lái入rù门mén，怅chàng欲yù悲bēi。盎àng中zhōng无wú斗dòu米mǐ储chǔ，还hái视shì架jià上shàng无wú悬xuán衣yī。
《古东门行送别金彦桢》张洪 翻译、赏析和诗意中文译文：《古东门行送别金彦桢》仆夫回过头来看着我悲伤，却发现马车的轮子已经卡住无法前行。自古以来，离别之地，青草再也无法复苏。家人们攀着桃李树，带着遗憾的目送离别。漫天扬起的尘土，远处的树木渐渐幽暗。
“拔剑出东门”的出处是哪里
1、“拔剑出东门”出自宋代文同的《东门行》。“拔剑出东门”全诗 《东门行》宋代 文同 土有失所偶，难甘蓬荜微。拔剑出东门，感愤不顾归。贤哉彼嘉匹，逐逐牵其衣。愿同此{檀木换饣}粥，节义安得违。况今谓清世，不可复为非。《东门行》文同 翻译、赏析和诗意 《东门行》是宋代文同创作的一首诗词。
2、“下当用此黄口儿”出自两汉佚名的《东门行》。“下当用此黄口儿”全诗《东门行》两汉 佚名出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。
3、然而就是这样一首充满反抗情绪的《东门行》，到晋代官方演奏时却发生了绝大的变化，形成如下的文本：出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视桁上无悬衣。 （一解）拔剑出门去，儿女牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜！（二解）上用苍浪天故，下为黄口小儿。
4、东门行汉乐府原文及翻译如下所示：东门行 [汉] 两汉乐府 出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。
